古代，没有哪个得道高僧会享有如此特殊的待遇，哪怕是历史上有过辉煌事迹的姚广孝也未曾得到如此待遇。龙椅这一独特的象征使得这幅画中的人物身份成了谜团。工作人员调查后得知，这位高僧名为“醒迟”，这个名字与顺治帝的号“行痴”十分相似。经过进一步的比对，工作人员发现，顺治帝的画像与这幅“醒迟”高僧的形象颇为相似。
为了进一步探究这个疑问，工作人员再次前往白云寺进行实地考察。尽管白云寺在文革时期遭受了严重的摧残，许多珍贵的文物和建筑被毁，但依然找到了若干保存下来的历史遗迹。特别是，工作人员在寺内仓库中发现了当年被拆除的大殿琉璃瓦，这些瓦片上雕刻着五爪蟠龙。五爪蟠龙是古代皇室专有的图案，只有皇宫以及极为尊贵的人物才能使用。白云寺出现这种纹饰，显然说明寺庙与皇室有着某种密切的联系，极有可能是皇家寺院。为了进一步确认，工作人员向当地的老人打听，村中的长辈们均言之凿凿地说：“醒迟”长老就是顺治帝。许多村民还提到，寺中的鎏金宝塔和龙形琉璃瓦，都是康熙皇帝亲自赐予的皇家贡品。顺治帝一生虽短，但如果真如村民所说，他是在白云寺圆寂，那么他可能在康熙四十九年活到73岁之久。
此外，工作人员在白云寺的园林内进行修整时，挖掘出一块破损的石碑。碑文上有康熙四十九年亲自为寺庙所作的御赐碑文，碑上刻着“当堂常赏”四个字。“堂”字在古代有着父母高堂的含义，这也许暗示着康熙在此碑文中是指顺治帝。如果顺治帝的圆寂时间正好与康熙四十九年吻合，那么这块碑文便是康熙赐给白云寺的。
关于顺治帝的去向，一直以来流传着一种民间传说，认为顺治帝是去了山西五台山出家的。但从上文所述的证据来看，顺治帝不仅在五台山出家，且最终在河南白云寺圆寂。根据民权县的地方志记载，五台山的佛定和尚曾与顺治帝有着深厚的师徒情谊。顺治帝是佛定的弟子，当佛定受邀帮助重建白云寺时，顺治帝随他来到了这里，白云寺的重建也因此得以顺利进行，成为一座香火旺盛的名刹。顺治帝在康熙四十九年，73岁时在这里圆寂，这一切的证据似乎指向一个结论：顺治帝确实是在山西五台山出家，并最终于河南白云寺安息，而并非死于天花。
通过这些详细的考证和历史遗迹的指引，我们不禁要问，是否顺治帝的去世背后隐藏着更多未解之谜呢？
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